为什么说天干主动，地支主静？-九游游戏app官方

在我们十天干体系中，天干是主动的。天圆地方，圆而循环而动，方则止而不迁。“甲虽递易（甲乙丙丁的变化），（正）月必建寅”。“乙虽递易，月必建卯。”
天在外在上，《易经》开篇第一卦乾卦乃“天行健，君子以自强不息”，天是引领万物的，天干之间，天主外，地主内。
天干的符号写法来自于原始部族的名称，而后的“天干学说”由来于太阳系的十大星体，十天干可以理解为“空间符号”，这在《滴天髓》的十天干中有详细解说，十天干的顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程。
这个过程就是一个运动变化的过程。
十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
按照五行顺序排列，分别是木火土金水，这本来就是“五行相生”的过程。
由此可见，十个天干所代表的万事万物运动变化的特征。
十二地支主内主静
那么十二地支呢？“地势坤，君子以厚德载物”，土地虽然经过了沧海桑田，但究其本性，大地是相对静止的，安稳的，脚踏实地。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
十二地支是“时间符号”，十二年轮，一年四季，春夏秋冬，二十四节气，循环往复，都是在固定的时间范围内运行，亘古不变。
十二地支是以月亮的盈亏来计算的，月亮的盈亏一次为一个月，每个月“日月合璧”一次，日月的会和叫做“辰”，所以称为“时辰”，十二辰为一周天，一周天后天体的位置与节气又从头开始，由始到终是二个月为一年，把十二支分别建立于十二月。
干支的动与静是相对的
天干为动，地支为静，在干支体系理论中，天干可以主动合地支中的藏干，而地支不可以主动去合天干，就是这个道理。
但我们一定要明白，“天干主动”和“地支主静”并不是绝对的，所谓的“动静”是相对的，并不是说地支的“静”永远不变，十二地支彼此可以六合三合，还有冲刑的关系。

“天干主动”而“地支主静”，天干是在天流行之气代表着动而不息，而地支则是在地有形之质，为五行在四时的流行之序，代表着静以待用。
五行之气在宇宙之间不断地此消彼长、循环往复，每一个天干在一年之中的十二个月流行时，就会形成十二种不同的状态，留下十二种不一样的流行轨迹，古人就为之起了一串名字，分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二个名词，用以形容天干在四时的十二种状态，也就是我们常说的“十二长生”状态。
十个天干由“长生”开始到旺，又由旺转到衰，由衰又转到病变之绝，再从绝处逢生而到胎养之地，最后又回到了“长生”之地，如此这样死死生生、循环消长，就构建出了十天干之气完整的盛衰循环模型。
《耕寸集》中说：阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊途也。四时之运，成功者去，待用者进，故每干流行与十二支支月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。
这一段话点明了天干的旺衰之道与顺逆之道的奥秘，由于宇宙万物一直都处于不停地运动之中，在阴阳天干所代表的事物之中，阳主聚、主动，是以进为进的典型，所以阳天干在十二地支的运行状态是顺时针而行的；而阴天干主散、主静，是以退为进的代表，所以阴天干逆时针运行；阴阳天干各行其道，天左地右、一顺一逆而行，所以十天干的生旺墓绝有了阳顺阴逆之差。