梵天是不是耶和华？-九游游戏app官方

这应该是不相关连的。

梵天和耶和华没有关系。
“耶和华说：‘我是最先的，也是最后的。除了我以外，没有上帝。谁比得上我？只管大声说出来，提出证据好了。我造出古代的那些人之后，将要发生以及后来要发生的事，让他们都说出来吧！除了我以外，还有上帝吗？没有。没有别的磐石能保护你们，我知道没有。’”（以赛亚书44:6-8）

梵天就是上帝，佛经中佛陀经常批判他是造物主
大悲经
　　尔时三千大千世界主大梵天王（上帝），到佛所已，头面作礼，而白佛言，唯愿世尊，教敕于我，云何而住，云何修行？作是语已，如来即问大梵王言，梵天，汝今实作如是念言，我是大梵天，我能胜他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作众生，化作众生，我造作世界，化作世界不？大梵天言，如是婆伽婆，如是修伽陀、、、、、
优婆塞戒经，破上帝篇
复有说言：一切万物、时节、星宿，自在天（上帝）作，
如是邪说，我云何受现在造业？亦受过去所作业果？智者了了，知是业果。
云何说言，时节、星宿，自在作耶？若以时节、星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时、同宿。
云何复有一人受苦，一人受乐？一人是男，一人是女？天、阿修罗，有同时生，同宿生者，或有天胜，阿修罗负；阿修罗胜，诸天不如？（上帝偏心？）、、、
阿含经
云何世界不可思议。诸有邪见之人。世界断灭．世界不断灭。世界有边．世界无边。是命．是身。非命．非身。梵天之所造。诸大鬼神作此世界耶。 
　　尔时。世尊便说此偈。 
　梵天造人民　　世间鬼所造 
　或能诸鬼作　　此语谁当定 
　欲恚之所缠　　三者俱共等 
　心不得自在　　世俗有灾变 
　均头当知。若凡夫之人便生此念。为有我耶。为无我耶。有我无我耶。世有常耶。世无常耶。世有边耶。世无边耶。命是身耶。为命异身异耶。如来死耶。如来不死耶。为有死耶。为无死耶。为谁造此世。生诸邪见。为是【梵天造此世】。为是地主施设此世。又梵天此众生。地主造此世间。众生本无今有。已有便灭。凡夫之人无闻．无见。便生此念。 
　　尔时。世尊便说此偈。 
　自然有梵天　　此是梵志语 
　此见不真正　　如彼之所见 
　我主生莲华　　梵天于中出 
　地主生梵天　　自生不相应 
　地主刹利种　　梵志之父母 
　云何刹利子　　梵志还相生 
　寻其所生处　　诸天之所说 
　此是叹誉言　　还自着羁难 
　梵天生人民　　地主造世间 
　或言余者造　　此语谁者审 
　恚欲之所惑　　三事共合集 
　心不得自在　　自称我世胜 
　天神造世间　　亦非梵天生 
　设复梵天造　　此非虚妄耶 
　寻迹遂复多　　审谛方言虚 
　其行各各异　　此行不审实 

梵天不是耶和华
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛(大乘佛教并无此佛与佛像)，是印度教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀(或天鹅)，配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。随着佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。
“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“jhwh”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“jhwh”之中，拼写成jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。